تفسير الآية ١٣ من سورة مريم
وَحَنَانٗا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةٗۖ وَكَانَ تَقِيّٗا ١٣
اقرأها في المصحف بأسماء الأحكام سورة مريم مكتوبة
معاني الكلمات
وَحَنَانًا: رَحْمَةً وَمَحَبَّةً.
وَزَكَاةً: طَهَارَةً مِنَ الذُّنُوبِ وَبَرَكَةً.
السراج في بيان غريب القرآن — د. محمد الخضيري — المصدر والناشر: QuranEnc.com — الإصدار 1.0.0. QuranEnc.com
المختصر في التفسير
ورحمناه رحمة من عندنا، وطهّرناه من الذنوب، وكان تقيًّا يأتمر بأوامر الله، ويجتنب نواهيه.
تفسير ابن كثير
وقوله :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ يقول : ورحمة من عندنا، وكذا قال عكرمة، وقتادة، والضحاك وزاد : لا يقدر عليها غيرنا. وزاد قتادة : رُحِم بها زكريا.
وقال مجاهد :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ وتعطفًا من ربه عليه.
وقال عكرمة :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ [ قال : محبة عليه. وقال ابن زيد : أما الحنان فالمحبة. وقال عطاء بن أبي رباح :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ ]، قال : تعظيمًا من لدنا.
وقال ابن جريج : أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع عكرمة عن ابن عباس قال : لا والله ما أدري ما حنانًا.
وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن منصور : سألت سعيد بن جبير عن قوله :﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾، فقال : سألت عنها عباس، فلم يحر فيها شيئًا.
والظاهر من هذا السياق أن :﴿وَحَنَانًا [ مِنْ لَدُنَّا ]﴾ معطوف على قوله :﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ أي : وآتيناه الحكم وحنانا، ﴿وَزَكَاةً﴾ أي : وجعلناه ذا حنان وزكاة، فالحنان هو المحبة في شفقة وميل كما تقول العرب : حنّت الناقة على ولدها، وحنت المرأة على زوجها. ومنه سميت المرأة " حَنَّة " من الحَنَّة، وحن الرجل إلى وطنه، ومنه التعطف والرحمة، كما قال الشاعر
تَحنَّنْ عَلَي هَدَاكَ المليكُ … فإنَّ لكُل مَقامٍ مَقَالا
وفي المسند للإمام أحمد، عن أنس، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه قال :" يبقى رجل في النار ينادي ألف سنة : يا حنان يا منان "
وقد يُثنَّي ومنهم من يجعل ما ورد من ذلك لغة بذاتها، كما قال طرفة :
أَنَا مُنْذر أفنيتَ فاسْتبق بَعْضَنَا … حَنَانَيْك بَعْض الشَّر أهْونُ مِنْ بَعْض
وقوله :﴿وَزَكَاةً﴾ معطوف على ﴿وَحَنَانًا﴾ فالزكاة الطهارة من الدنس والآثام والذنوب.
وقال قتادة : الزكاة العمل الصالح.
وقال الضحاك وابن جريج : العمل الصالح الزكي.
وقال العوفي عن ابن عباس :﴿وَزَكَاةً﴾ [ قال : بركة ] ﴿وَكَانَ تَقِيًّا﴾ طهر، فلم يعمل بذنب.
تفسير الطبري
تفسيرها مع الآية ١٢: اقرأه هناك.
تفسير البغوي
تفسيرها مع الآية ١٢: اقرأه هناك.
تفسير الجلالين
﴿وَحَنَانًا﴾ رَحْمَة لِلنَّاسِ ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ مِنْ عِنْدنَا ﴿وَزَكَاة﴾ صَدَقَة عَلَيْهِمْ ﴿وَكَانَ تَقِيًّا﴾ رُوِيَ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَل خَطِيئَة وَلَمْ يَهِمّ بِهَا
١ -
المختصر في تفسير القرآن الكريم — مركز تفسير للدراسات القرآنية (tafsir.net) — رخصة CC BY 4.0
تفسير ابن كثير: ابن كثير (ت ٧٧٤هـ). الموسوعة القرآنية quranpedia.net (نسخة 2026-08-10).
تفسير الطبري: الطبري (ت ٣١٠هـ). الموسوعة القرآنية quranpedia.net (نسخة 2026-08-10).
تفسير البغوي: البغوي (ت ٥١٦هـ). الموسوعة القرآنية quranpedia.net (نسخة 2026-08-10).
تفسير الجلالين: جلال الدين المحلي (ت ٨٦٤هـ) وجلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ). الموسوعة القرآنية quranpedia.net (نسخة 2026-08-10).