إلا من اختطف من الشياطين خَطْفة، وهي كلمة مما يتفاوض فيه الملائكة ويدور بينهم مما لم يصل علمه إلى أهل الأرض، فيتبعه شهاب مضيء يحرقه، وربما يلقي تلك الكلمة قبل أن يحرقه الشهاب إلى إخوانه فتصل إلى الكهان، فيكذبون معها مئة كذبة.

تفسير الآية ١٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّن طِينٖ لَّازِبِۭ ١١

فاسأل - يا محمد - الكفار المنكرين للبعث: أهم أشد خلقًا وأقوى أجسامًا وأعظم أعضاءً ممن خلقنا من السماوات والأرض والملائكة؟ إنا خلقناهم من طين لَزِج، فكيف ينكرون البعث، وهم مخلوقون من خلق ضعيف وهو الطين اللزِج؟

تفسير الآية ١١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ ١٢

بل عجبتَ - يا محمد - من قدرة الله وتدبيره لشؤون خلقه، وعجبتَ من تكذيب المشركين بالبعث، وهؤلاء المشركون من شدة تكذيبهم بالبعث يسخرون مما تقول بشأنه.

تفسير الآية ١٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِذَا ذُكِّرُواْ لَا يَذۡكُرُونَ ١٣

وإذا وُعظ هؤلاء المشركون بموعظة من المواعظ لم يتعظوا بها، ولم ينتفعوا؛ لما هم عليه من قساوة القلوب.

تفسير الآية ١٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِذَا رَأَوۡاْ ءَايَةٗ يَسۡتَسۡخِرُونَ ١٤

وإذا شاهدوا آية من آيات النبي صلى الله عليه وسلم الدالة على صدقه بالغوا في السخرية والتعجب منها.

تفسير الآية ١٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ ١٥

وقالوا: ما هذا الذي جاء به محمد إلا سحر واضح.

تفسير الآية ١٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ ١٦

أإذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا بالية متفتتة أإنا لمبعوثون أحياء بعد ذلك؟! إن هذا لمستبعد.

تفسير الآية ١٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ ١٧

أَوَيُبعث آباؤنا الأولون الذين ماتوا قبلنا؟!

تفسير الآية ١٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قُلۡ نَعَمۡ وَأَنتُمۡ دَٰخِرُونَ ١٨

قل - يا محمد - مجيبًا إياهم: نعم تبعثون بعد أن صرتم ترابًا وعظامًا بالية، ويُبْعث آباؤكم الأولون، تُبْعثون جميعًا وأنتم صاغرون ذليلون.

تفسير الآية ١٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ فَإِذَا هُمۡ يَنظُرُونَ ١٩

فإنما هي نفخة واحدة في الصور (النفخة الثانية) فإذا هم جميعًا ينظرون إلى أهوال يوم القيامة يترقبون ما يفعل الله بهم.

تفسير الآية ١٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا هَٰذَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ ٢٠

وقال المشركون المكذبون بالبعث: يا هلاكنا هذا يوم الجزاء الذي يجازي فيه الله عباده على ما قدموا في حياتهم الدنيا من عمل.

تفسير الآية ٢٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

هَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡفَصۡلِ ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ٢١

فيقال لهم: هذا يوم القضاء بين العباد الذي كنتم تنكرونه وتكذبون به في الدنيا.

تفسير الآية ٢١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱحۡشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزۡوَٰجَهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَعۡبُدُونَ ٢٢

22 - 23 - ويقال للملائكة في ذلك اليوم: اجمعوا المشركين الظالمين بشركهم هم وأشباههم في الشرك والمُشايعون لهم في التكذيب، وما كانوا يعبدونه من دون الله من الأصنام، فعرِّفوهم طريق النار ودلوهم عليها وسوقوهم إليها، فإنها مصيرهم.

تفسير الآية ٢٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهۡدُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡجَحِيمِ ٢٣

تفسير الآية ٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسۡـُٔولُونَ ٢٤

واحبسوهم قبل إدخالهم النار للحساب، فهم مسؤولون، ثم بعد ذلك سوقوهم إلى النار.

تفسير الآية ٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا لَكُمۡ لَا تَنَاصَرُونَ ٢٥

ويقال لهم توبيخًا لهم: ما بالكم لا ينصر بعضكم بعضًا كما كنتم في الدنيا تتناصرون، وتزعمون أن أصنامكم تنصركم؟!

تفسير الآية ٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَلۡ هُمُ ٱلۡيَوۡمَ مُسۡتَسۡلِمُونَ ٢٦

بل هم اليوم منقادون لأمر الله ذليلون، لا ينصر بعضهم بعضًا لعجزهم وقلة حيلتهم.

تفسير الآية ٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ ٢٧

وأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ويتخاصمون حين لا ينفع التلاوم والتخاصم.

تفسير الآية ٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَأۡتُونَنَا عَنِ ٱلۡيَمِينِ ٢٨

قال الأتباع للمتبوعين: إنكم - يا كبراءنا - كنتم تأتوننا من جهة الدين والحق فتزينون لنا الكفر والشرك بالله وارتكاب المعاصي، وتنفروننا من الحق الذي جاءت به الرسل من عند الله.

تفسير الآية ٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ بَل لَّمۡ تَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ ٢٩

قال المتبوعون للأتباع: ليس الأمر - كما زعمتم - بل كنتم على الكفر ولم تكونوا مؤمنين، بل كنتم منكرين.

تفسير الآية ٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنِۭۖ بَلۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا طَٰغِينَ ٣٠

وما كان لنا عليكم أيها الأتباع من تسلط بقهر أو غلبة حتى نوقعكم في الكفر والشرك وارتكاب المعاصي، بل كنتم قومًا متجاوزين الحد في الكفر والضلال.

تفسير الآية ٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ ٣١

فوجب علينا وعليكم وعيد الله في قوله: ﴿ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [ص: ٨٥]، ومن ثَمَّ فإنّا ذائقون - لا محالة - ما توعّد به ربنا.

تفسير الآية ٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَغۡوَيۡنَٰكُمۡ إِنَّا كُنَّا غَٰوِينَ ٣٢

فدعوناكم إلى الضلال والكفر، إنا كنا ضالين عن طريق الهدى.

تفسير الآية ٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذٖ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ ٣٣

فإن الأتباع والمتبوعين في العذاب يوم القيامة مشتركون.

تفسير الآية ٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفۡعَلُ بِٱلۡمُجۡرِمِينَ ٣٤

إنا كما فعلنا بهؤلاء من إذاقتهم العذاب، نفعل بالمجرمين من غيرهم.

تفسير الآية ٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ ٣٥

إن هؤلاء المشركين كانوا إذا قيل لهم في الدنيا: لا إله إلا الله للعمل بمقتضاها وترك ما يخالفها، رفضوا الاستجابة لذلك والإذعان له تكبرًا عن الحق وترفعًا عليه.

تفسير الآية ٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ ٣٦

ويقولون محتجِّين لكفرهم: أنترك عبادة آلهتنا لقول شاعر مجنون؟! يعنون بقولهم هذا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.

تفسير الآية ٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَلۡ جَآءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٣٧

لقد أعظموا الفِرْية، فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنونًا ولا شاعرًا، بل جاء بالقرآن الداعي إلى توحيد الله واتباع رسوله، وصدّق المرسلين فيما جاؤوا به من عند الله من التوحيد وإثبات المعاد، ولم يخالفهم في شيء.

تفسير الآية ٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّكُمۡ لَذَآئِقُواْ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَلِيمِ ٣٨

إنكم - أيها المشركون - لذائقو العذاب الموجع يوم القيامة بسبب كفركم وتكذيبكم للرسل.

تفسير الآية ٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٣٩

وما تُجْزَون - أيها المشركون - إلا ما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر بالله وارتكاب المعاصي.

تفسير الآية ٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٤٠

لكن عباد الله المؤمنين الذين أخلصهم الله لعبادته، وأخلصوا له العبادة، هم بمنجاة من هذا العذاب.

تفسير الآية ٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ رِزۡقٞ مَّعۡلُومٞ ٤١

أولئك العباد المخلصون لهم رزق يرزقهم الله إياه، معلوم في طيبه وحسنه ودوامه.

تفسير الآية ٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ ٤٢

ذلك الرزق فواكه متنوعة من أطيب ما يأكلونه ويشتهونه، وهم فوق ذلك مكرمون برفع الدرجات وبالنظر إلى وجه الله الكريم.

تفسير الآية ٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٤٣

كل ذلك ينالونه في جنات النعيم المقيم الثابت الذي لا ينقطع ولا يزول.

تفسير الآية ٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ٤٤

يتكئون على أسِرَّة متقابلين ينظر بعضهم إلى بعض.

تفسير الآية ٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يُطَافُ عَلَيۡهِم بِكَأۡسٖ مِّن مَّعِينِۭ ٤٥

يدار عليهم بكؤوس خمر من أنهار جارية ظاهرة لأعينهم.

تفسير الآية ٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ ٤٦

بيضاء اللون يلتذ بشربها من يشربها لذة كاملة.

تفسير الآية ٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَا فِيهَا غَوۡلٞ وَلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنزَفُونَ ٤٧

ليست كخمر الدنيا، فليس فيها ما يُذْهِب العقول من السُّكْر، ولا ينتاب متعاطيها صُداع، يَسْلَم لشاربها جسمه وعقله.

تفسير الآية ٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ عِينٞ ٤٨

وعندهم في الجنة نساء عفيفات، لا تمتد أبصارهن إلى غير أزواجهن، حسان العيون.

تفسير الآية ٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ ٤٩

كأنهن في بياض ألوانهن المشوبة بصفرة بيضُ طائر مصون لم تمسه الأيدي.

تفسير الآية ٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ ٥٠

فأقبل بعض أهل الجنة على بعض يتساءلون عن ماضيهم وما حدث لهم في الدنيا.

تفسير الآية ٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٞ ٥١

قال قائل من هؤلاء المؤمنين: إني كان لي في الدنيا صاحب مُنْكِر للبعث.

تفسير الآية ٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُصَدِّقِينَ ٥٢

يقول لي منكرًا وساخرًا: هل أنت - أيها الصديق - مِن المصدِّقين ببعث الأموات؟

تفسير الآية ٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ ٥٣

أإذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا نخرة أإنا لمبعوثون ومجازون على أعمالنا التي عملناها في الدنيا؟

تفسير الآية ٥٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ هَلۡ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ٥٤

قال قرينه المؤمن لأصحابه من أهل الجنة: اطَّلعوا معي لنرى مصير ذلك القرين الذي كان ينكر البعث.

تفسير الآية ٥٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ ٥٥

فاطلع هو فرأى قرينه في وسط جهنم.

تفسير الآية ٥٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ ٥٦

قال: تالله لقد قاربت - أيها القرين - أن تهلكني بدخول النار بدعوتك لي إلى الكفر وإنكار البعث.

تفسير الآية ٥٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ٥٧

ولولا إنعام الله عليّ بالهداية للإيمان والتوفيق له، لكنت من المحضرين إلى العذاب مثلك.

تفسير الآية ٥٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَفَمَا نَحۡنُ بِمَيِّتِينَ ٥٨

فلسنا نحن - أصحاب الجنة - بميتين.

تفسير الآية ٥٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا مَوۡتَتَنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ ٥٩

غير موتتنا الأولى في الحياة الدنيا، بل نحن مخلدون في الجنة، ولسنا بمعذبين كما يعذب الكفار.

تفسير الآية ٥٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٦٠

إن هذا الذي جازانا به ربنا - من دخول الجنة والخلود فيها والسلامة من النار - لهو الظفر العظيم الذي لا ظفر يساويه.

تفسير الآية ٦٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لِمِثۡلِ هَٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ ٱلۡعَٰمِلُونَ ٦١

لمثل هذا الجزاء العظيم يجب أن يعمل العاملون، فإن هذا هو التجارة الرابحة.

تفسير الآية ٦١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ٦٢

أذلك النعيم المذكور الذي أعده الله لعباده الذين أخلصهم لطاعته، خير وأفضل مقامًا وكرامة، أم شجرة الزقوم الملعونة في القرآن التي هي طعام الكفار الذي لا يسمن ولا يغني من جوع؟!

تفسير الآية ٦٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ ٦٣

إنا صيَّرنا هذه الشجرة فتنة يفتتن بها الظالمون بالكفر والمعاصي، حيث قالوا: إن النار تأكل الشجر، فلا يمكن أن ينبت فيها.

تفسير الآية ٦٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ ٦٤

إن شجرة الزقوم شجرة خبيثة المَنْبَت، فهي شجرة تخرج في قعر الجحيم.

تفسير الآية ٦٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ ٦٥

ثمرها الخارج منها كريه المنظر كأنه رؤوس الشياطين، وقبح المنظر دليل على قبح المخبر، وهذا يعني أن ثمرها خبيث الطعم.

تفسير الآية ٦٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ ٦٦

فإن الكفار لآكلون من ثمرها المر القبيح، فمالئون منه بطونهم الخاوية.

تفسير الآية ٦٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبٗا مِّنۡ حَمِيمٖ ٦٧

ثم إنهم بعد أكلهم منها لهم شراب خليط قبيح حار.

تفسير الآية ٦٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ ٦٨

ثم إن رجوعهم بعد ذلك لإلى عذاب الجحيم، فهم يتنقلون من عذاب إلى عذاب.

تفسير الآية ٦٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ ٦٩

إن هؤلاء الكفار وجدوا آباءهم ضالين عن طريق الهداية، فتأسوا بهم تقليدًا لا عن حجة.

تفسير الآية ٦٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ ٧٠

فهم يتبعون آثار آبائهم في الضلالة مسرعين.

تفسير الآية ٧٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٧١

ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين، فليس قومك - أيها الرسول - أول من ضل من الأمم.

تفسير الآية ٧١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ ٧٢

ولقد أرسلنا في تلك الأمم الأولى رسلًا يخوفونهم من عذاب الله، فكفروا.

تفسير الآية ٧٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ ٧٣

فانظر - أيها الرسول - كيف كانت نهاية الأقوام الذين أنذرتهم رسلهم فلم يستجيبوا لهم، إن نهايتهم كانت دخول النار خالدين فيها بسبب كفرهم وتكذيبهم لرسلهم.

تفسير الآية ٧٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٧٤

إلا من أخلصهم الله للإيمان به، فإنهم ناجون من العذاب الذي كان نهاية أولئك المكذبين الكافرين.

تفسير الآية ٧٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحٞ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِيبُونَ ٧٥

ولقد دعانا نبينا نوح عليه السلام حين دعا على قومه الذين كذبوه، فلنعم المجيبون نحن، فقد سارعنا في إجابة دعائه عليهم.

تفسير الآية ٧٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ٧٦

ولقد سلمناه وأهل بيته والمؤمنين معه من أذى قومه ومن الغرق بالطوفان العظيم المرسل على الكافرين من قومه.

تفسير الآية ٧٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ ٧٧

وجعلنا ذرية نوح عليه السلام هم الباقين بعد هلاك قومه.

تفسير الآية ٧٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ٧٨

وأبقينا له في الأمم اللاحقة ثناءً حسنًا يثنون به عليه.

تفسير الآية ٧٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَلَٰمٌ عَلَىٰ نُوحٖ فِي ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٩

أمان وسلام لنوح من أن يقال فيه سوء في الأمم اللاحقة، بل سيبقى له الثناء والذِّكر الحسن.

تفسير الآية ٧٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٨٠

إن مثل هذا الجزاء الذي جازينا به نوحًا عليه السلام نجزي المحسنين بعبادتهم وطاعتهم لله وحده.

تفسير الآية ٨٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٨١

إن نوحًا من عبادنا المؤمنين العاملين بطاعة الله.

تفسير الآية ٨١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ٨٢

ثم أغرقنا الباقين بالطوفان الذي أرسلناه عليهم، فلم يبق منهم أحد.

تفسير الآية ٨٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبۡرَٰهِيمَ ٨٣

وإن إبراهيم من أهل دينه الذين وافقوه في الدعوة إلى توحيد الله.

تفسير الآية ٨٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبٖ سَلِيمٍ ٨٤

اذكر حين جاء ربه بقلب سليم من الشرك ناصح لله في خلقه.

تفسير الآية ٨٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَاذَا تَعۡبُدُونَ ٨٥

حين قال لأبيه وقومه المشركين موبخًا لهم: ما الذي تعبدونه من دون الله؟!

تفسير الآية ٨٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَئِفۡكًا ءَالِهَةٗ دُونَ ٱللَّهِ تُرِيدُونَ ٨٦

أآلهة مكذوبة تعبدونها من دون الله؟

تفسير الآية ٨٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٨٧

فما ظنكم - يا قوم - برب العالمين إذا لقيتموه وأنتم تعبدون غيره؟! وماذا ترونه صانعًا بكم؟!

تفسير الآية ٨٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَنَظَرَ نَظۡرَةٗ فِي ٱلنُّجُومِ ٨٨

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم يدبر مكيدة للتخلص من الخروج مع قومه.

تفسير الآية ٨٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٞ ٨٩

فقال متعللًا عن الخروج مع قومه إلى عيدهم: إني مريض.

تفسير الآية ٨٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَ ٩٠

فتركوه وراءهم وذهبوا.

تفسير الآية ٩٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمۡ فَقَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ ٩١

فمال إلى آلهتهم التي يعبدونها من دون الله، فقال ساخرًا من آلهتهم: ألا تأكلون من الطعام الذي يصنعه المشركون لكم؟!

تفسير الآية ٩١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا لَكُمۡ لَا تَنطِقُونَ ٩٢

ما شأنكم لا تتكلمون، ولا تجيبون من يسألكم؟! أمثل هذا يُعْبد من دون الله؟!

تفسير الآية ٩٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡ ضَرۡبَۢا بِٱلۡيَمِينِ ٩٣

فمال عليهم إبراهيم يضربهم بيده اليمنى ليكسرهم.

تفسير الآية ٩٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَقۡبَلُوٓاْ إِلَيۡهِ يَزِفُّونَ ٩٤

فأقبل إليه عبّاد هذه الأصنام يسرعون.

تفسير الآية ٩٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ أَتَعۡبُدُونَ مَا تَنۡحِتُونَ ٩٥

فقابلهم إبراهيم بثبات، وقال لهم موبخًا إياهم: أتعبدون من دون الله آلهة أنتم الذين تنحتونها بأيديكم؟!

تفسير الآية ٩٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ ٩٦

والله سبحانه خلقكم أنتم، وخلق عملكم، ومن عملكم هذه الأصنام، فهو المستحق لأن يُعبد وحده، ولا يُشرك به غيره.

تفسير الآية ٩٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ ٱبۡنُواْ لَهُۥ بُنۡيَٰنٗا فَأَلۡقُوهُ فِي ٱلۡجَحِيمِ ٩٧

فلما عجزوا عن مقارعته بالحجة لجؤوا إلى القوة، فتشاوروا فيما بينهم فيما يفعلونه بإبراهيم، قالوا: ابنوا له بنيانًا، واملؤوه حطبًا وأضرموه، ثم ارموه فيه.

تفسير الآية ٩٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَرَادُواْ بِهِۦ كَيۡدٗا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَسۡفَلِينَ ٩٨

فأراد قوم إبراهيم بإبراهيم سوءًا بأن يهلكوه فيستريحوا منه، فصيرناهم الخاسرين حين جعلنا النار عليه بردًا وسلامًا.

تفسير الآية ٩٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ٩٩

وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي تاركًا بلد قومي لأتمكن من عبادته، سيدلني ربي على ما فيه الخير لي في الدنيا والآخرة.

تفسير الآية ٩٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١٠٠

يا رب، ارزقني ولدًا صالحًا يكون لي عونًا وعوضًا عن قومي في الغربة.

تفسير الآية ١٠٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٖ ١٠١

فاستجبنا له دعوته فأخبرناه بما يسره، حيث بشرناه بولد يكبر، ويصير حليمًا، وهذا الولد هو إسماعيل عليه السلام.

تفسير الآية ١٠١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٠٢

فلما شب إسماعيل، وأدرك سعيُه سعي أبيه رأى أبوه إبراهيم رؤيا، ورؤيا الأنبياء وحي، قال إبراهيم مخبرًا ابنه عن فحوى هذه الرؤيا: يا بني، إني رأيت في النوم أني أذبحك، فانظر ما ترى في ذلك، فأجاب إسماعيل أباه قائلًا: يا أبي، افعل ما أمرك الله به من ذبحي، ستجدني إن شاء الله من الصابرين الراضين بحكم الله.

تفسير الآية ١٠٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ ١٠٣

فلما خضعا لله وانقادا له، وضع إبراهيم ابنه على جانب جبهته لينفذ ما أمر به من ذبحه.

تفسير الآية ١٠٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ١٠٤

ونادينا إبراهيم وهو يَهُمُّ بتنفيذ أمر الله بذبح ابنه: أن يا إبراهيم.

تفسير الآية ١٠٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٠٥

قد حققت الرؤيا التي رأيتها في منامك بعزمك على ذبح ابنك، إنا - كما جزيناك بتخليصك من هذه المحنة العظيمة - نجزي المحسنين فنخلصهم من المحن والشدائد.

تفسير الآية ١٠٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ ١٠٦

إن هذا لهو الاختبار الواضح، وقد نجح إبراهيم فيه.

تفسير الآية ١٠٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ١٠٧

وفدينا إسماعيل بكبش عظيم بدلًا منه يذبح عنه.

تفسير الآية ١٠٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١٠٨

وأبقينا على إبراهيم ثناءً حسنًا في الأمم اللاحقة.

تفسير الآية ١٠٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ ١٠٩

تحيةٌ من الله له، ودعاءٌ بالسلامة من كل ضر وآفة.

تفسير الآية ١٠٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١١٠

كما جازينا إبراهيم هذا الجزاء على طاعته نجازي المحسنين.

تفسير الآية ١١٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١١

إن إبراهيم من عبادنا المؤمنين الذين يفون بما تقتضيه العبودية لله.

تفسير الآية ١١١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١١٢

وبشرناه بولد آخر يصير نبيًّا وعبدًا صالحًا وهو إسحاق؛ جزاءً على طاعته لله في ذبح إسماعيل ولده الوحيد.

تفسير الآية ١١٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ ١١٣

وأنزلنا عليه وعلى ابنه إسحاق بركة منا، فأكثرنا لهما النعم، ومنها تكثير ولدهما، ومن ذريتهما محسن بطاعته لربه، ومنهم ظالم لنفسه بالكفر وارتكاب المعاصي واضح الظلم.

تفسير الآية ١١٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١١٤

ولقد مننا على موسى وأخيه هارون بالنبوة.

تفسير الآية ١١٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ١١٥

وسلمناهما وقومهما بني إسرائيل من استعباد فرعون لهم ومن الغرق.

تفسير الآية ١١٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ ١١٦

ونصرناهم على فرعون وجنوده، فكانت الغلبة لهم على عدوهم.

تفسير الآية ١١٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ ١١٧

وأعطينا موسى وأخاه هارون التوراة كتابًا من عند الله واضحًا لا لبس فيه.

تفسير الآية ١١٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١١٨

وهديناهما إلى الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه، وهو طريق دين الإسلام الموصلة إلى مرضاة الخالق سبحانه.

تفسير الآية ١١٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١١٩

وأبقينا عليهما ثناءً حسنًا وذِكرًا طيبًا في الأمم اللاحقة.

تفسير الآية ١١٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١٢٠

تحيةٌ من الله طيبة لهما وثناءٌ عليهما ودعاءٌ بالسلامة من كل مكروه.

تفسير الآية ١٢٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢١

إنا كما جازينا موسى وهارون هذا الجزاء الحسن نجزي المحسنين بطاعتهم لربهم.

تفسير الآية ١٢١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٢٢

إن موسى وهارون من عبادنا المؤمنين بالله العاملين بما شرع لهم.

تفسير الآية ١٢٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٢٣

وإن إلياس لمن المرسلين من ربه، أنعم الله عليه بالنبوة والرسالة.

تفسير الآية ١٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤

إذ قال لقومه الذين أرسل إليهم من بني إسرائيل: يا قوم، ألا تتقون الله؛ بامتثال أوامره، ومنها التوحيد، وباجتناب نواهيه، ومنها الشرك؟!

تفسير الآية ١٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ ١٢٥

أتعبدون من دون الله صنمكم بَعْلًا، وتتركون عبادة الله أحسن الخالقين؟!

تفسير الآية ١٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٢٦

والله هو ربكم الذي خلقكم، وخلق آباءكم من قبل، فهو المستحق للعبادة، لا غيره من الأصنام التي لا تنفع ولا تضر.

تفسير الآية ١٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ ١٢٧

فما كان من قومه إلا أن كذبوه، وبسبب تكذيبهم فهم مُحْضرون في العذاب.

تفسير الآية ١٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٢٨

إلا من كان من قومه مؤمنًا مخلصًا لله في عبادته؛ فإنه ناج من الإحضار إلى العذاب.

تفسير الآية ١٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١٢٩

وأبقينا عليه ثناءً حسنًا وذكرًا طيبًا في الأمم اللاحقة.

تفسير الآية ١٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ ١٣٠

تحيةٌ من الله وثناءٌ على إلياس.

تفسير الآية ١٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٣١

إنا كما جازينا إلياس هذا الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المؤمنين.

تفسير الآية ١٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٣٢

إن إلياس من عبادنا المؤمنين حقًّا الصادقين في إيمانهم بربهم.

تفسير الآية ١٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ لُوطٗا لَّمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٣٣

وإن لوطًا لمن رسل الله الذين أرسلهم إلى أقوامهم مبشرين ومنذرين.

تفسير الآية ١٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ١٣٤

اذكر حين سلمناه وأهله كلهم من العذاب المرسل على قومه.

تفسير الآية ١٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ١٣٥

إلا زوجته، فقد كانت امرأة شملها عذاب قومها؛ لكونها كانت كافرة مثلهم.

تفسير الآية ١٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ١٣٦

ثم أهلكنا الباقين من قومه ممن كذبوا به، ولم يصدقوا بما جاء به.

تفسير الآية ١٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ ١٣٧

وإنكم - يا أهل مكة - لتمرون على منازلهم في أسفاركم إلى الشام في وقت الصباح.

تفسير الآية ١٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَبِٱلَّيۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ١٣٨

وتمرون عليها كذلك ليلًا، أفلا تعقلون، وتتعظون بما آل إليه أمرهم بعد تكذيبهم وكفرهم وارتكابهم الفاحشة التي لم يُسبقوا إليها؟!

تفسير الآية ١٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٣٩

وإن عبدنا يونس لمن رسل الله الذين أرسلهم إلى أقوامهم مبشرين ومنذرين.

تفسير الآية ١٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١٤٠

حين فرّ من قومه من غير إذن ربه، وركب سفينة مملوءة من الركاب والأمتعة.

تفسير الآية ١٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ ١٤١

فأوشكت السفينة أن تغرق لامتلائها، فاقترع الركاب لِيُلْقُوا بعضهم؛ خوفًا من غرق السفينة بسبب كثرة الركاب، فكان يونس من هؤلاء المغلوبين، فألقوه في البحر.

تفسير الآية ١٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ ١٤٢

فلما ألقوه في البحر أخذه الحوت، وابتلعه، وهو آت بما يُلام عليه؛ لذهابه إلى البحر بغير إذن ربه.

تفسير الآية ١٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ ١٤٣

فلولا أن يونس كان من الذاكرين الله كثيرًا قبل ما حل به، ولولا تسبيحه في بطن الحوت.

تفسير الآية ١٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ١٤٤

لمكث في بطن الحوت إلى يوم القيامة بحيث يصير له قبرًا.

تفسير الآية ١٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ ١٤٥

فألقيناه من بطن الحوت بأرض خالية من الشجر والبناء، وهو ضعيف البدن لمكثه مدَّة في بطن الحوت.

تفسير الآية ١٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ ١٤٦

وأنبتنا عليه في تلك الأرض الخالية شجرة من القرع يستظل بها ويأكل منها.

تفسير الآية ١٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ ١٤٧

وأرسلناه إلى قومه وعددهم مئة ألف، بل يزيدون.

تفسير الآية ١٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ ١٤٨

فآمنوا وصدقوا بما جاء به، فمتعهم الله في حياتهم الدنيا إلى أن انقضت آجالهم المحددة لهم.

تفسير الآية ١٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ ١٤٩

فاسأل - يا محمد - المشركين سؤال إنكار: أتجعلون لله البنات اللاتي تكرهونهن، وتجعلون لكم البنين الذين تحبونهم؟! أي قسمة هذه؟!

تفسير الآية ١٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثٗا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ ١٥٠

كيف زعموا أن الملائكة إناث، وهم لم يحضروا خلقهم، وما شاهدوه؟!

تفسير الآية ١٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ ١٥١

151 - 152 - ألا إن المشركين من كذبهم على الله وافترائهم عليه لينسبون له الولد، وإنهم لكاذبون في دعواهم هذه.

تفسير الآية ١٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ١٥٢

151 - 152 - ألا إن المشركين من كذبهم على الله وافترائهم عليه لينسبون له الولد، وإنهم لكاذبون في دعواهم هذه.

تفسير الآية ١٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ ١٥٣

هل اختار الله لنفسه البنات اللاتي تكرهونهن على البنين الذين تحبونهم؟! كلا.

تفسير الآية ١٥٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ١٥٤

ما لكم - أيها المشركون - تحكمون هذا الحكم الجائر حيث تجعلون لله البنات، وتجعلون لكم البنين؟!

تفسير الآية ١٥٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ١٥٥

أفلا تتذكرون بطلان ما أنتم عليه من هذا الاعتقاد الفاسد؟! فإنكم لو تذكرتم لما قلتم هذا القول.

تفسير الآية ١٥٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞ ١٥٦

أم لكم حجة جلية وبرهان واضح من كتاب بذلك أو رسول؟!

تفسير الآية ١٥٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأۡتُواْ بِكِتَٰبِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٥٧

فأْتُوا بكتابكم الذي يحمل لكم الحجة على هذا إن كنتم صادقين فيما تدعونه.

تفسير الآية ١٥٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبٗاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ ١٥٨

وجعل المشركون بين الله وبين الملائكة المستورين عنهم نسبًا حين زعموا أن الملائكة بنات الله، ولقد علمت الملائكة أن الله سيحضر المشركين للحساب.

تفسير الآية ١٥٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٥٩

تنزه الله وتقدس عما يصفه به المشركون مما لا يليق به سبحانه من الولد والشريك وغير ذلك.

تفسير الآية ١٥٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٦٠

إلا عباد الله المخلصين؛ فإنهم لا يصفون الله إلا بما يليق به سبحانه من صفات الجلال والكمال.

تفسير الآية ١٦٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ ١٦١

فإنكم أنتم - أيها المشركون - وما تعبدون من دون الله.

تفسير الآية ١٦١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ ١٦٢

لستم بمضلين من أحد عن دين الحق.

تفسير الآية ١٦٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ ١٦٣

إلا من قضى الله عليه أنه من أصحاب النار، فإن الله ينفذ فيه قضاءه فيكفر، ويدخل النار، أما أنتم ومعبوداتكم فلا قدرة لكم على ذلك.

تفسير الآية ١٦٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ ١٦٤

وقالت الملائكة مبينة عبوديتها لله، وبراءتها مما زعمه المشركون: وليس منا أحد إلا له مقام معلوم في عبادة الله وطاعته.

تفسير الآية ١٦٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ ١٦٥

165 - 166 - وإنا - نحن الملائكة - لواقفون صفوفًا في عبادة الله وطاعته، وإنا لمنزِّهون الله عما لا يليق به من الصفات والنُّعوت.

تفسير الآية ١٦٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ ١٦٦

تفسير الآية ١٦٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ ١٦٧

167 - 170 - وإن المشركين من أهل مكة كانوا يقولون قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم: لو كان عندنا كتاب من كتب الأولين كالتوراة مثلًا؛ لأخلصنا لله العبادة، وهم كاذبون في ذلك، فقد جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن فكفروا به، فسوف يعلمون ما ينتظرهم من العذاب الشديد يوم القيامة.

تفسير الآية ١٦٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٦٨

تفسير الآية ١٦٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٦٩

تفسير الآية ١٦٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ١٧٠

تفسير الآية ١٧٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٧١

171 - 173 - ولقد سبقت كلمتنا لرسلنا إنهم منصورون على أعدائهم بما منَّ الله عليهم به من الحجة والقوة، وإن الغلبة لجندنا الذين يقاتلون في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا.

تفسير الآية ١٧١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ ١٧٢

تفسير الآية ١٧٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ١٧٣

تفسير الآية ١٧٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ ١٧٤

فأعرض - أيها الرسول - عن هؤلاء المشركين المعاندين إلى مدة يعلمها الله حتى يأتي وقت عذابهم.

تفسير الآية ١٧٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ ١٧٥

وانظرهم حين ينزل بهم العذاب، فسيبصرون حين لا ينفعهم إبصار.

تفسير الآية ١٧٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ ١٧٦