إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ ٢٣

ليست هذه الأصنام إلا أسماء فارغة من المعنى، فلا حظ لها في صفات الألوهية، سميتموها أنتم وآباؤكم من تلقاء أنفسكم، ما أنزل الله بها من برهان، لا يتبع المشركون في اعتقادهم إلا الظن وما تهواه أنفسهم مما زيّنه الشيطان في قلوبهم، ولقد جاءهم من ربهم الهدى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، فما اهتدوا به.

تفسير الآية ٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ ٢٤

أم للإنسان ما تمنى من شفاعة الأصنام إلى الله؟!

تفسير الآية ٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ ٢٥

لا، ليس له ما تمنى، فللَّه وحده الآخرة والأولى، يعطي منهما ما يشاء ويمنع ما يشاء.

تفسير الآية ٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ ٢٦

وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئًا لو أرادوا أن يشفعوا لأحد إلا بعد أن يأذن الله في الشفاعة لمن يشاء منهم، ويرضى عن المشفوع له، فلن يأذن الله لمن جعل شريكًا أن يشفع، ولن يرضى عن مشفوعه الذي يعبده من دون الله.

تفسير الآية ٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ ٢٧

إن الذين لا يؤمنون بالبعث في الدار الآخرة ليسمّون الملائكة تسمية الأنثى باعتقادهم أنهم بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا.

تفسير الآية ٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا ٢٨

وليس لهم بتسميتها إناثًا من علم يستندون إليه، لا يتبعون في ذلك إلا التخرص والوهم، وإن الظن لا يغني من الحق شيئًا حتى يقوم مقامه.

تفسير الآية ٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ٢٩

فأعرض - أيها الرسول - عمن أدبر عن ذكر الله ولم يعبأ به، ولم يرد إلا الحياة الدنيا، فهو لا يعمل لآخرته؛ لأنه لا يؤمن بها.

تفسير الآية ٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ ٣٠

ذلك الذي يقوله هؤلاء المشركون - من تسمية الملائكة تسمية الأنثى - هو حدهم الذي يصلون إليه من العلم لأنهم جاهلون، لم يصلوا إلى يقين، إن ربك -أيها الرسول - هو أعلم بمن حاد عن سبيل الحق، وهو أعلم بمن اهتدى إلى طريقه، لا يخفى عليه شيء من ذلك.

تفسير الآية ٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى ٣١

ولله وحده ما في السماوات، وله ما في الأرض ملكًا وخلقًا وتدبيرًا، ليجزي الذين أساؤوا أعمالهم في الدنيا بما يستحقون من العذاب، ويجزي المؤمنين الذين أحسنوا أعمالهم بالجنة.

تفسير الآية ٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ٣٢

الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب، وقبائح المعاصي إلا صغائر الذنوب، فهذه تغفر بترك الكبائر، والإكثار من الطاعات، إن ربك - أيها الرسول - واسع المغفرة، يغفر ذنوب عباده متى تابوا منها، هو سبحانه أعلم بأحوالكم وشؤونكم حين خلق أباكم آدم من تراب، وحين كنتم حملًا في بطون أمهاتكم تُخْلقون خلقًا من بعد خلق، لا يخفى عليه شيء من ذلك، فلا تمدحوا أنفسكم بالثناء عليها بالتقوى، فهو سبحانه أعلم بمن اتقاه؛ بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه.

تفسير الآية ٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ ٣٣

أفرأيت قبح حال الذي أعرض عن الإسلام بعد اقترابه منه.

تفسير الآية ٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ ٣٤

وأعطى قليلًا من المال ثم منع؛ لأن البخل سجيته، ومع ذلك هو يزكي نفسه.

تفسير الآية ٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ٣٥

أعنده علم الغيب فهو يرى ويُحدِّث بالغيب؟! بل هو مفترٍ على الله.

تفسير الآية ٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ٣٦

أم لم يُخْبَر هذا المتقوّل على الله بما في الصحف الأولى التي أنزلها الله على موسى؟

تفسير الآية ٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ ٣٧

وصحف إبراهيم الذي أدى كل ما كلفه ربه به وأتمه؟

تفسير الآية ٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ ٣٨

أنه لا يحمل إنسان إثم غيره.

تفسير الآية ٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ٣٩

وأنه ليس للإنسان إلا ثواب عمله الذي عمله.

تفسير الآية ٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ ٤٠

وأن عمله سوف يُرى يوم القيامة عيانًا.

تفسير الآية ٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ ٤١

ثم يُعْطَى جزاء عمله تامًّا غير منقوص.

تفسير الآية ٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ ٤٢

وأن إلى ربك - أيها الرسول - مرجع العباد ومصيرهم بعد موتهم.

تفسير الآية ٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ ٤٣

وأنه هو أفرح من يشاء فأضحكه، وأحزن من يشاء فأبكاه.

تفسير الآية ٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا ٤٤

وأنه أمات الأحياء في الدنيا، وأحيا الموتى بالبعث.

تفسير الآية ٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ ٤٥

وأنه خلق الصنفين: الذكر والأنثى.

تفسير الآية ٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ ٤٦

من نطفة إذا وضعت في الرحم.

تفسير الآية ٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ ٤٧

وأن عليه إعادة خلقهما بعد موتهما للبعث.

تفسير الآية ٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ ٤٨

وأنه أغنى من شاء من عباده بتمليكه المال، وأعطى من المال ما يتخذه الناس قنية يقتنونه.

تفسير الآية ٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ ٤٩

وأنه هو رب الشِّعْرى، وهو نجم كان يعبده بعض المشركين من دون الله.

تفسير الآية ٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ ٥٠

وأنه أهلك عادًا الأولى؛ وهم قوم هود لمَّا أصرّوا على كفرهم.

تفسير الآية ٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ ٥١

وأهلك ثمود قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا.

تفسير الآية ٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ ٥٢

وأهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود، إن قوم نوح كانوا أشدّ ظلمًا، وأعظم طغيانًا من عاد وثمود؛ لأن نوحًا مكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا يدعوهم إلى توحيد الله، فلم يستجيبوا له.

تفسير الآية ٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ ٥٣

وقرى قوم لوط رفعها إلى السماء، ثم قلبها، ثم أسقطها إلى الأرض.

تفسير الآية ٥٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ٥٤

فغطاها وأصابها من الحجارة ما غطاها بعد رفعها إلى السماء وإسقاطها على الأرض.

تفسير الآية ٥٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ٥٥

فبأي آيات ربك الدالة على قدرته تجادل أيها الإنسان فلا تتعظ بها؟!

تفسير الآية ٥٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ ٥٦

هذا الرسول المرسل إليكم من جنس الرسل الأولى.