تفسير سورة القلم

نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ١

(ن) تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة. أقسم الله بالقلم، وأقسم بما يكتبه الناس بأقلامهم.

تفسير الآية ١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ ٢

ما أنت - أيها الرسول - بما أنعم الله عليك به من النبوّة مجنونًا، بل أنت بريء من الجنون الذي رماك به المشركون.

تفسير الآية ٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ ٣

وإنّ لك لثوابًا على ما تعانيه من حمل الرسالة إلى الناس غير مقطوع، ولا منّة به لأحد عليك.

تفسير الآية ٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ ٤

وإنك لعلى الخلق العظيم الذي جاء به القرآن، فأنت مُتَخَلِّق بما فيه على أكمل وجه.

تفسير الآية ٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ ٥

فستبصر أنت، ويبصر هؤلاء المكذبون.

تفسير الآية ٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ ٦

عندما ينكشف الحق يتضح بأيكم الجنون؟!

تفسير الآية ٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٧

إن ربك - أيها الرسول - يعلم من انحرف عن سبيله، وهو أعلم بالمهتدين إليها، فيعلم أنهم من ضلّوا عنها، وأنك من اهتديت إليها.

تفسير الآية ٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٨

فلا تطع - أيها الرسول - المكذبين بما جئت به.

تفسير الآية ٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ ٩

تمنّوا لو لاَيَنْتَهم ولاَطَفْتَهم على حساب الدين، فيلينون لك ويلاطفونك.

تفسير الآية ٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ ١٠

ولا تطع كل كثير الحلف بالباطل، حقير.

تفسير الآية ١٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ ١١

كثير الاغتياب للناس، كثير المشي بالنميمة بينهم؛ ليفرق بينهم.

تفسير الآية ١١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ١٢

كثير المنع للخير، معتدٍ على الناس في أموالهم وأعراضهم وأنفسهم، كثير الآثام والمعاصي.

تفسير الآية ١٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ١٣

غليظ جافٍ، دَعِي في قومه لَصِيق.

تفسير الآية ١٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ ١٤

لأجل أنّه كان صاحب مال وأولاد تكبّر عن الإيمان بالله ورسوله.

تفسير الآية ١٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٥

إذا تُقْرأ عليه آياتنا قال: هذه ما يُسَطَّر من خرافات الأولين.

تفسير الآية ١٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ ١٦

سنضع علامة على أنفه تَشِينه وتلازمه.

تفسير الآية ١٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ١٧

إنا اختبرنا هؤلاء المشركين بالقحط والجوع، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا ليقطعنّ ثمارها وقت الصباح مسارعين حتى لا يطعم منها مسكين.

تفسير الآية ١٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ ١٨

ولم يستثنوا في يمينهم بقولهم: (إن شاء الله).

تفسير الآية ١٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ ١٩

فأرسل الله إليها نارًا، فأكلتها وأصحابها نيام لا يستطيعون دفع النار عنها.

تفسير الآية ١٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ ٢٠

فأصبحت سوداء كالليل المظلم.

تفسير الآية ٢٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ ٢١

فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح.

تفسير الآية ٢١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ ٢٢

قائلين: اخرجوا مُبَكِّرين على حرثكم قبل مجيء الفقراء إن كنتم قاطعين ثماره.

تفسير الآية ٢٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ ٢٣

فساروا إلى حرثهم، مسرعين يحدِّث بعضهم بعضًا بصوت منخفض.

تفسير الآية ٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ ٢٤

يقول بعضهم لبعض: لا يدخلنّ الحديقة عليكم اليوم مسكين.

تفسير الآية ٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ ٢٥

وساروا أول الصباح عازمين على منع ثمارهم، قادرين على ذلك فيما يزعمون.

تفسير الآية ٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ ٢٦

فلما شاهدوها محترقة قال بعضهم لبعض: لقد ضللنا طريقها.

تفسير الآية ٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ ٢٧

بل نحن ممنوعون من جني ثمارها بما حصل منا من عزم على منع المساكين منها.

تفسير الآية ٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ ٢٨

قال أفضلهم: ألم أقل لكم حين عزمتم على ما عزمتم عليه من حرمان الفقراء منها: هلَّا تسبحون الله، وتتوبون إليه؟!

تفسير الآية ٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٢٩

قالوا: سبحان ربنا، إنا كنا ظالمين لأنفسنا حين عزمنا على منع الفقراء من ثمار حديقتنا.

تفسير الآية ٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ ٣٠

فأقبلُوا يتراجعون في كلامهم على سبيل العتب.

تفسير الآية ٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ ٣١

قالوا من الندم: يا خسارنا، إنا كنا متجاوزين الحدّ بمنعنا الفقراء حقهم.

تفسير الآية ٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ ٣٢

عسى ربنا أن يعوضنا خيرًا من الحديقة، إنا إلى الله وحده راغبون، نرجو منه العفو، ونطلب منه الخير.

تفسير الآية ٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٣٣

مثل هذا العذاب بالحرمان من الرزق نعذب من عصانا، ولعذاب الآخرة أعظم لو كانوا يعلمون شدّته ودوامه.

تفسير الآية ٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٣٤

إن للمتقين الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، عند ربهم جنات النعيم يتنعمون فيها، لا ينقطع نعيمهم.

تفسير الآية ٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ ٣٥

أفنجعل المسلمين كالكفار في الجزاء كما يزعم المشركون من أهل مكة؟!

تفسير الآية ٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ٣٦

ما لكم - أيها المشركون - كيف تحكمون هذا الحكم الجائر الأعوج؟!

تفسير الآية ٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَ ٣٧

أم لكم كتاب فيه تقرؤون المساواة بين المطيع والعاصي؟!

تفسير الآية ٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ٣٨

إن لكم في ذلك الكتاب إذن ما تتخيرونه في الآخرة، كلا ليس لكم ذلك.

تفسير الآية ٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ ٣٩

أم لكم علينا عهود مؤكدة بالأيمان مقتضاها أن لكم ما تحكمون به لأنفسكم؟!

تفسير الآية ٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ ٤٠

سل - أيها الرسول - القائلين هذا القول: أيهم كفيل به؟!

تفسير الآية ٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ ٤١

أم لهم شركاء من دون الله يساوونهم في الجزاء مع المؤمنين؟! فليأتوا بشركائهم هؤلاء إن كانوا صادقين فيما يدّعونه من أنهم ساووهم مع المؤمنين في الجزاء.

تفسير الآية ٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ ٤٢

يوم القيامة يبدو الهول ويكشف ربنا عن ساقه، ويُدْعَى الناس إلى السجود فيسجد المؤمنون، ويبقى الكفار والمنافقون لا يستطيعون أن يسجدوا.

تفسير الآية ٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ ٤٣

ذليلة أبصارهم، تغشاهم ذلّة وندامة، وقد كانوا في الدنيا يُطْلَبُ منهم أن يسجدوا لله وهم في معافاة مما هم فيه اليوم.

تفسير الآية ٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ ٤٤

فاتركني - أيها الرسول - ومن يكذّب بهذا القرآن المنزل عليك، سنسوقهم إلى العذاب درجة درجة من حيث لا يعلمون أن ذلك مكر بهم واستدراج لهم.

تفسير الآية ٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ ٤٥

وأمهلُهم زمنًا ليتمادوا في إثمهم، إن كيدي بأهل الكفر والتكذيب قوي، فلا يفوتونني، ولا يسلمون من عقابي.

تفسير الآية ٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ ٤٦

هل تطلب منهم - أيها الرسول - ثوابًا على ما تدعوهم إليه، فهم بسبب ذلك يتحمَّلون أمرًا عظيمًا، فهذا سبب إعراضهم عنك؟! والواقع خلاف ذلك، فأنت لا تطلبهم أجرًا، فما المانع لهم من اتباعك؟!

تفسير الآية ٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ ٤٧

أم عندهم علم الغيب فهم يكتبون ما يحلو لهم من الحجج التي يحاجُّونك بها؟!

تفسير الآية ٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ ٤٨

فاصبر - أيها الرسول - لما حكم به ربك من استدراجهم بالإمهال، ولا تكن مثل صاحب الحوت يونس عليه السلام في التضجر من قومه؛ إذ نادى ربه وهو مكروب في ظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت.

تفسير الآية ٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ ٤٩

لولا أن رحمة الله أدركته لنبذه الحوت إلى أرض خلاء وهو مَلُوم.

تفسير الآية ٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ٥٠

فاختاره ربه، فجعله من عباده الصالحين.

تفسير الآية ٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ ٥١

وإن يكاد الذين كفروا بالله وكذبوا رسوله، ليَصْرَعونك بأبصارهم من شدة إحداد النظر إليك، لما سمعوا هذا القرآن المنزل عليك، ويقولون - اتباعًا لأهوائهم، وإعراضًا عن الحق -: إن الرسول الذي جاء به لمجنون.

تفسير الآية ٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ ٥٢

وما القرآن المنزل عليك إلا موعظة وتذكيرٌ للإنس والجن.

تفسير الآية ٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين