تفسير سورة الحجر

الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ وَقُرۡءَانٖ مُّبِينٖ ١

(الر) تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة. هذه الآيات رفيعة الشأن الدالة على أنها منزلة من عند الله هي آيات كتاب وقرآن مُوضِّح للتوحيد والشرائع.

تفسير الآية ١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ ٢

سيتمنى الكفار يوم القيامة لو كانوا مسلمين عندما يتضح لهم الأمر، وينكشف لهم بطلان ما كانوا عليه من الكفر في الدنيا.

تفسير الآية ٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ٣

اترك - أيها الرسول - هؤلاء المكذبين يأكلوا كما تأكل الأنعام، ويتمتعوا بملذات الدنيا المنقطعة، ويشغلهم طول الأمل عن الإيمان والعمل الصالح، فسوف يعلمون ما هم فيه من الخسران إذا وردوا على الله يوم القيامة.

تفسير الآية ٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٞ مَّعۡلُومٞ ٤

وما أنزلنا الهلاك على قرية من القرى الظالمة إلا كان لها أجل محدد في علم الله، لا تتقدم عنه ولا تتأخر.

تفسير الآية ٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَّا تَسۡبِقُ مِنۡ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ ٥

لا يأتي أمة من الأمم هلاكها قبل أن يحين أجلها، ولا يتأخر عنها الهلاك إذا حان أجلها، فعلى الظالمين ألا يغتروا بإمهال الله لهم.

تفسير الآية ٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِي نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلذِّكۡرُ إِنَّكَ لَمَجۡنُونٞ ٦

وقال الكفار من أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم: يا أيها الذي نزل عليه - كما يدعي - الذِّكر إنك بدعواك هذه لمجنون تتصرف تصرف المجانين.

تفسير الآية ٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَّوۡ مَا تَأۡتِينَا بِٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٧

هلا جئتنا بالملائكة يشهدون لك، إن كنت من الصادقين بأنك نبي مرسل، وأن العذاب نازل بنا.

تفسير الآية ٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ ٨

قال الله ردًّا على ما اقترحوه من مجيء الملائكة: لا ننزل الملائكة إلا وفق ما تقتضيه الحكمة حين يحين إهلاككم بالعذاب، وليسوا - إذا جئنا بالملائكة ولم يؤمنوا - بمُمْهَلين، بل سيعاجلون بالعقاب.

تفسير الآية ٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ٩

إنا نحن الذين نزلنا هذا القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم تذكيرًا للناس، وإنا للقرآن لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل والتحريف.

تفسير الآية ٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي شِيَعِ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٠

ولقد بعثنا من قبلك - أيها الرسول - رسلًا في جماعات الكفر السابقة فكذبوهم، فلست بِدْعًا من الرسل في تكذيب أمتك لك.

تفسير الآية ١٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا يَأۡتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ ١١

وما يأتي جماعات الكفر السابقة رسول إلا كذبوه وسخروا منه.

تفسير الآية ١١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَذَٰلِكَ نَسۡلُكُهُۥ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ١٢

كما أدخلنا التكذيب في قلوب تلك الأمم ندخله كذلك في قلوب مشركي مكة بإعراضهم وعنادهم.

تفسير الآية ١٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَا يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَقَدۡ خَلَتۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٣

لا يؤمنون بهذا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وقد مضت سُنَّة الله في إهلاك المكذبين بما جاءت به رسلهم، فليعتبر المكذبون بك.

تفسير الآية ١٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَوۡ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعۡرُجُونَ ١٤

وهؤلاء المكذبون معاندون حتى لو اتضح لهم الحق بالأدلة الجلية، فلو فتحنا لهم بابًا من السماء فظلوا يصعدون.

تفسير الآية ١٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَقَالُوٓاْ إِنَّمَا سُكِّرَتۡ أَبۡصَٰرُنَا بَلۡ نَحۡنُ قَوۡمٞ مَّسۡحُورُونَ ١٥

لما صدقوا، ولقالوا: إنما سُدَّت أبصارنا عن الإبصار، بل ما نراه هو بتأثير السحر، فنحن مسحورون.

تفسير الآية ١٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ جَعَلۡنَا فِي ٱلسَّمَآءِ بُرُوجٗا وَزَيَّنَّٰهَا لِلنَّٰظِرِينَ ١٦

ولقد جعلنا في السماء نجومًا عظيمة يهتدي بها الناس في أسفارهم في ظلمات البر والبحر، وجَمَّلناها لمن نظر إليها وأبصرها؛ ليستدلوا بها على قدرة الله سبحانه.

تفسير الآية ١٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٍ ١٧

وحفظنا السماء من كل شيطان مطرود عن رحمة الله.

تفسير الآية ١٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا مَنِ ٱسۡتَرَقَ ٱلسَّمۡعَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابٞ مُّبِينٞ ١٨

إلا من استمع للملإِ الأعلى خِلْسة فيلحقه جرم مضيء، فيحرقه.

تفسير الآية ١٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡزُونٖ ١٩

والأرض بسطناها ليستقر الناس عليها، وجعلنا فيها جبالًا ثوابت حتى لا تميد بالناس، وأنبتنا فيها من أنواع النبات ما هو مقدّر محدد بما تقتضيه الحكمة.

تفسير الآية ١٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَ وَمَن لَّسۡتُمۡ لَهُۥ بِرَٰزِقِينَ ٢٠

وجعلنا لكم - أيها الناس - في الأرض ما يعيشكم من المآكل والمشارب ما دمتم في الحياة الدنيا، وجعلنا لغيركم ممن لا تَرزقونه من الناس والحيوان ما يعيشهم.

تفسير الآية ٢٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَآئِنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥٓ إِلَّا بِقَدَرٖ مَّعۡلُومٖ ٢١

وما من شيء ينتفع به الناس والدواب إلا نحن قادرون على إيجاده ونفع الناس به، وما نوجد ما نوجده من ذلك إلا بمقدار محدد تقتضيه حكمتنا ومشيئتنا.

تفسير الآية ٢١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ ٢٢

وأرسلنا الرياح تُلَقِّح السحاب، فأنزلنا من السحاب المُلَقَّح بها مطرًا، فسقيناكم من ماء المطر، ولستم - أيها الناس - بخازنين لهذا الماء في الأرض ليكون عيونًا وآبارًا، وإنما الله هو الذي يخزنه فيها.

تفسير الآية ٢٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ٢٣

وإنا لنحن نحيي الموتى بخلقهم من العدم وببعثهم بعد الموت، ونميت الأحياء إذا استوفوا آجالهم، ونحن الباقون الذين نرث الأرض ومن عليها.

تفسير الآية ٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَقۡدِمِينَ مِنكُمۡ وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَـٔۡخِرِينَ ٢٤

ولقد علمنا من تقدم منكم ولادة وموتًا، وعلمنا من تأخر فيهما، لا يخفى علينا من ذلك شيء.

تفسير الآية ٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحۡشُرُهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٞ ٢٥

وإن ربك - أيها الرسول - هو يحشرهم جميعًا يوم القيامة؛ ليجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، إنه حكيم في تدبيره، عليم لا يخفى عليه شيء.

تفسير الآية ٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ ٢٦

ولقد خلقنا آدم من طين يابس إن نُقِرَ صَوَّت، وهذا الطين الذي خُلِق منه أسود متغير الريح لطول مكثه.

تفسير الآية ٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ ٢٧

وخلقنا أبا الجن من قبل خلق آدم عليه السلام من نار شديدة الحرارة.

تفسير الآية ٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ ٢٨

واذكر - أيها الرسول - إذ قال ربك للملائكة ولإبليس - وكان معهم -: إني سأخلق بشرًا من طين يابس له صوت إذا نُقِرَ، أسود متغير الريح.

تفسير الآية ٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ ٢٩

فإذا عدَّلتُ صورته، وكمَّلتُ خلقه، ونفخت فيه الروح، فاسجدوا له امتثالًا لأمري وتحية له.

تفسير الآية ٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ ٣٠

فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم.

تفسير الآية ٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٣١

لكن إبليس - الذي كان مع الملائكة، ولم يكن منهم - امتنع أن يسجد لآدم مع الملائكة.

تفسير الآية ٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٣٢

قال الله لإبليس بعد امتناعه من السجود لآدم: ما حملك ومنعك من أن تسجد مع الملائكة الذين سجدوا امتثالًا لأمري؟

تفسير الآية ٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ ٣٣

قال إبليس متكبرًا: ما يصح لي أن أسجد لبشر خلقته من طين يابس كان طينًا أسود متغيرًا.

تفسير الآية ٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٞ ٣٤

قال الله لإبليس: اخرج من الجنة فإنك مطرود.

تفسير الآية ٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ عَلَيۡكَ ٱللَّعۡنَةَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٣٥

وإن عليك اللعنة والطرد من رحمتي إلى يوم القيامة.

تفسير الآية ٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ٣٦

قال إبليس: يا رب، أمهلني ولا تمتني إلى يوم يبعث الخلق.

تفسير الآية ٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ ٣٧

قال الله له: فإنك من المُمْهَلين الذين أخَّرت آجالهم.

تفسير الآية ٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ ٣٨

إلى الوقت الذي يموت فيه جميع الخلائق عند النفخة الأولى.

تفسير الآية ٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٣٩

قال إبليس: يا رب، بسبب إضلالك لي لأُحَسِّنَنَّ لهم المعاصي في الأرض، ولأضلَّنهم كلهم عن الصراط المستقيم.

تفسير الآية ٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٤٠

إلا من اصطفيتهم من عبادك لعبادتك.

تفسير الآية ٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ هَٰذَا صِرَٰطٌ عَلَيَّ مُسۡتَقِيمٌ ٤١

قال الله: هذا طريق معتدل موصل إليّ.

تفسير الآية ٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٌ إِلَّا مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ ٤٢

إن عبادي المخلصين ليس لك قدرة ولا تَسَلُّطٌ على إغوائهم إلا من اتبعك من الضالين.

تفسير الآية ٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوۡعِدُهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٤٣

وإن جهنم لموعد إبليس ومن اتبعه من الضالين كلهم.

تفسير الآية ٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَهَا سَبۡعَةُ أَبۡوَٰبٖ لِّكُلِّ بَابٖ مِّنۡهُمۡ جُزۡءٞ مَّقۡسُومٌ ٤٤

لجهنم سبعة أبواب يدخلون منها، لكل باب من أبوابها من أتباع إبليس قدر معلوم منهم يدخل منه.

تفسير الآية ٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ ٤٥

إن الذين اتقوا ربهم بامتثال أمره واجتناب نهيه في جنات وعيون.

تفسير الآية ٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٍ ءَامِنِينَ ٤٦

يقال لهم عند دخولها: ادخلوها بسلامة من الآفات، وأمن من المخاوف.

تفسير الآية ٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ٤٧

وأزلنا ما في صدورهم من حقد وعداوة، إخوة متحابِّين يجلسون على أسرَّة ينظر بعضهم إلى بعض.

تفسير الآية ٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَا يَمَسُّهُمۡ فِيهَا نَصَبٞ وَمَا هُم مِّنۡهَا بِمُخۡرَجِينَ ٤٨

لا يصيبهم فيها تعب، وليسوا بمُخْرَجين منها، بل هم خالدون فيها.

تفسير الآية ٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ٤٩

أَعْلِم - أيها الرسول - عبادي أني أنا الغفور لمن تاب منهم، الرحيم به.

تفسير الآية ٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِيمُ ٥٠

وأَعْلِمهم أن عذابي هو العذاب الموجع، فليتوبوا إلي لينالوا مغفرتي، ويأمنوا من عذابي.

تفسير الآية ٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَبِّئۡهُمۡ عَن ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٥١

وأعلمهم بخبر ضيوف إبراهيم عليه السلام من الملائكة الذين جاؤوه بالبشرى بالولد، وبإهلاك قوم لوط.

تفسير الآية ٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗا قَالَ إِنَّا مِنكُمۡ وَجِلُونَ ٥٢

حين دخلوا عليه، فقالوا له: سلامًا، فأجابهم بأحسن من تحيتهم، وقدم لهم عجلًا مشويًّا ليأكلوه، فقد ظن أنهم بشر، فلما لم يأكلوا منه، قال: إنا منكم خائفون.

تفسير الآية ٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ لَا تَوۡجَلۡ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ عَلِيمٖ ٥٣

قال الرسل من الملائكة: لا تخف، إنا نخبرك بما يسرك، أنه سيكون لك ولد ذكر عليم.

تفسير الآية ٥٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ أَبَشَّرۡتُمُونِي عَلَىٰٓ أَن مَّسَّنِيَ ٱلۡكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ٥٤

قال لهم إبراهيم - وقد تَعَجَّب من تبشيرهم إياه بولد -: أبشَّرتموني بولد مع ما أصابني من الكبر والشيخوخة، فعلى أي وجه تبشِّرونني؟

تفسير الآية ٥٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ بَشَّرۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡقَٰنِطِينَ ٥٥

قال الرسل من الملائكة لإبراهيم: بشَّرناك بالحق الذي لا مرية فيه، فلا تكن من اليائسين مما بشَّرناك به.

تفسير الآية ٥٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ وَمَن يَقۡنَطُ مِن رَّحۡمَةِ رَبِّهِۦٓ إِلَّا ٱلضَّآلُّونَ ٥٦

قال إبراهيم: وهل ييئَس من رحمة ربه إلا المنحرفون عن صراط الله المستقيم؟!

تفسير الآية ٥٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ ٥٧

قال إبراهيم: فما شأنكم الذي جاء بكم أيها المرسلون من الله تعالى؟

تفسير الآية ٥٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمٖ مُّجۡرِمِينَ ٥٨

قال الرسل من الملائكة: إنا أرسلنا الله لإهلاك قوم عظيمي الفساد، عظيمي الشر، وهم قوم لوط.

تفسير الآية ٥٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٥٩

إلا أهل لوط وأتباعه من المؤمنين، فلا يشملهم الإهلاك، إنا مُسَلِّموهم جميعًا منه.

تفسير الآية ٥٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ٦٠

إلا زوجته، فقد حكمنا أنها من الباقين الذين يشملهم الهلاك.

تفسير الآية ٦٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَلَمَّا جَآءَ ءَالَ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلُونَ ٦١

فلما قدم الملائكة المرسلون إلى آل لوط في صور رجال.

تفسير الآية ٦١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ ٦٢

قال لهم لوط عليه السلام: قوم غير معروفين.

تفسير الآية ٦٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُواْ بَلۡ جِئۡنَٰكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمۡتَرُونَ ٦٣

قال الرسل من الملائكة للوط: لا تخف، بل جئناك - يا لوط - بما كان يشك فيه قومك من العذاب المهلك لهم.

تفسير الآية ٦٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَتَيۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ٦٤

وجئناك بالحق الذي لا هزل فيه، وإنا لصادقون فيما أخبرناك به.

تفسير الآية ٦٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَٱتَّبِعۡ أَدۡبَٰرَهُمۡ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٞ وَٱمۡضُواْ حَيۡثُ تُؤۡمَرُونَ ٦٥

فَسِرْ بأهلك بعد مُضِي جانب من الليل، وسِرْ خلفهم، ولا يلتفت أحد منكم إلى الوراء لينظر ما حل بهم، وامضوا إلى حيث أمركم الله أن تمضوا.

تفسير الآية ٦٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ ٦٦

وأَعْلَمْنا لوطًا عن طريق الوحي ذلك الأمر الذي قدرناه، وهو أن هؤلاء القوم سيُسْتأصلون بإهلاك آخرهم إذا دخلوا في الصبح.

تفسير الآية ٦٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَجَآءَ أَهۡلُ ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡتَبۡشِرُونَ ٦٧

وجاء أهل سَدُوم مستبشرين بضيوف لوط؛ طمعًا في فعل الفاحشة.

تفسير الآية ٦٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيۡفِي فَلَا تَفۡضَحُونِ ٦٨

قال لهم لوط: إن هؤلاء القوم ضيوفي، فلا تفضحوني بما تريدون بهم.

تفسير الآية ٦٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ ٦٩

وخافوا الله بترك هذه الفاحشة، ولا تذلوني بصنيعكم الشنيع.

تفسير الآية ٦٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ نَنۡهَكَ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٠

قال له قومه: ألم ننهك عن إضافة أحد من الناس؟

تفسير الآية ٧٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

قَالَ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِيٓ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ ٧١

قال لهم لوط عليه السلام معذرًا لنفسه أمام ضيوفه: هؤلاء بناتي من جملة نسائكم، فتزوجوهن إن كنتم قاصدين قضاء شهوتكم.

تفسير الآية ٧١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَعَمۡرُكَ إِنَّهُمۡ لَفِي سَكۡرَتِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ٧٢

وحياتِك - أيها الرسول - إن قوم لوط لفي طغيان شهوتهم يترددون.

تفسير الآية ٧٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُشۡرِقِينَ ٧٣

فأخذهم صوت شديد مهلك عند دخولهم في وقت شروق الشمس.

تفسير الآية ٧٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَجَعَلۡنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةٗ مِّن سِجِّيلٍ ٧٤

فقلبنا قراهم بجعل عاليها سافلًا، وأمطرنا عليهم حجارة من طين مُتَحَجِّر.

تفسير الآية ٧٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ ٧٥

إن في ذلك المذكور مما حل بقوم لوط من هلاك لعلامات للمتأملين.

تفسير الآية ٧٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٖ مُّقِيمٍ ٧٦

وإن قرى قوم لوط لعلى طريق ثابت، يراها من يمرّ بها من المسافرين.

تفسير الآية ٧٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ ٧٧

إن في ذلك الذي حدث لدلالة للمؤمنين يعتبرون بها.

تفسير الآية ٧٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِن كَانَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ لَظَٰلِمِينَ ٧٨

وقد كان قوم شعيب أصحاب القرية ذات الشجر الملتف ظالمين؛ لكفرهم بالله وتكذيبهم لرسوله شعيب عليه السلام.

تفسير الآية ٧٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٖ مُّبِينٖ ٧٩

فانتقمنا منهم حيث أخذهم العذاب، وإن قرى قوم لوط ومواطن أصحاب شعيب لبطَرِيقٍ واضح لمن مر به.

تفسير الآية ٧٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡحِجۡرِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٨٠

ولقد كذبت ثمود، وهم أصحاب الحِجْر (مكان بين الحجاز والشام) جميع الرسل حين كذبوا نبيهم صالحًا عليه السلام.

تفسير الآية ٨٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَءَاتَيۡنَٰهُمۡ ءَايَٰتِنَا فَكَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ ٨١

وأعطيناهم الحجج والدلائل على صدقه فيما جاء به من ربه، ومن ذلك الناقة، فلم يعتبروا بتلك الدلائل، ولم يبالوا بها.

تفسير الآية ٨١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَكَانُواْ يَنۡحِتُونَ مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ ٨٢

وكانوا يقطعون الجبال ليصنعوا بيوتًا لهم يسكنونها آمنين مما يخافون.

تفسير الآية ٨٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُصۡبِحِينَ ٨٣

فأخذتهم صاعقة العذاب عند دخولهم وقت الصبح.

تفسير الآية ٨٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٨٤

فما دفع عنهم عذاب الله ما كانوا يكسبون من الأموال والمساكن.

تفسير الآية ٨٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ ٨٥

وما خلقنا السماوات والأرض وما خلقنا ما بينهما باطلًا دون حكمة، ما خلقنا كل ذلك إلا بالحق، وإن الساعة لآتية لا مَحَالة، فأعرض - أيها الرسول - عن المكذبين بك، واعف عنهم عفوًا حسنًا.

تفسير الآية ٨٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلۡخَلَّٰقُ ٱلۡعَلِيمُ ٨٦

إن ربك - أيها الرسول - هو الخَلاَّق لكل شيء، العليم به.

تفسير الآية ٨٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ ٨٧

ولقد أعطيناك الفاتحة التي هي سبع آيات، وهي القرآن العظيم.

تفسير الآية ٨٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٨٨

لا تَمْدُد بصرك إلى ما متعنا به أصنافًا من الكفار من متع زائلة، ولا تحزن على تكذيبهم، وتواضع للمؤمنين.

تفسير الآية ٨٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَقُلۡ إِنِّيٓ أَنَا ٱلنَّذِيرُ ٱلۡمُبِينُ ٨٩

وقل - أيها الرسول -: إني أنا النذير من العذاب، البين النذارة.

تفسير الآية ٨٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ ٩٠

أنذركم أن يصيبكم مثل ما أنزل الله على المفرِّقين كُتُبَ الله أجزاء فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض.

تفسير الآية ٩٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِينَ ٩١

الذين صَيَّروا القرآن أجزاء، فقالوا: هو سحر، أو كهانة، أو شعر.

تفسير الآية ٩١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٩٢

فوربك - أيها الرسول - لنسألنّ يوم القيامة جميع الذين صَيَّروه أجزاء.

تفسير الآية ٩٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٣

لنسألنهم عما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا.

تفسير الآية ٩٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱصۡدَعۡ بِمَا تُؤۡمَرُ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٩٤

فأعلن - أيها الرسول - ما أمرك الله به من الدعوة إليه، ولا تلتفت إلى ما يقوله ويفعله المشركون.

تفسير الآية ٩٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ٩٥

ولا تخف منهم، فقد كفيناك كيد الساخرين من أئمة الكفر من قريش.

تفسير الآية ٩٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ٩٦

الذين يتخذون مع الله معبودًا غيره، فسوف يعلمون عاقبة شركهم السيئة.

تفسير الآية ٩٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدۡرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ٩٧

ولقد نعلم أنك - أيها الرسول - يضيق صدرك بما يصدر منهم من تكذيبهم لك وسخريتهم منك.

تفسير الآية ٩٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٩٨

فالجأ إلى الله بتنزيهه عما لا يليق به، والثناء عليه بصفات كماله، وكن من العابدين لله، المصلين له، ففي ذلك علاج لضيق صدرك.

تفسير الآية ٩٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ ٩٩

وداوم على عبادة ربك، واستمرّ عليها ما دمت حيًّا حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك.

تفسير الآية ٩٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين