تفسير سورة الدخان

حمٓ ١

(حم) تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة.

تفسير الآية ١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ٢

أقسم الله بالقرآن الموضح لطريق الهداية إلى الحق.

تفسير الآية ٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣

إنا أنزلنا القرآن في ليلة القدر، وهي ليلة كثيرة الخيرات، إنا كنا مخوِّفين بهذا القرآن.

تفسير الآية ٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ ٤

في هذه الليلة يفصل كل أمر محكم يتعلق بالأرزاق والآجال وغيرهما مما يحدثه الله تلك السنة.

تفسير الآية ٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَمۡرٗا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ ٥

نفصل كل أمر محكم من عندنا، إنا كنا باعثين الرسل.

تفسير الآية ٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٦

نبعث الرسل رحمة من ربك -أيها الرسول - لمن أرسلوا إليهم، إنه سبحانه هو السميع لأقوال عباده، العليم بأفعالهم ونياتهم، لا يخفى عليه شيء من ذلك.

تفسير الآية ٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ٧

رب السماوات ورب الأرض ورب ما بينهما إن كنتم موقنين بذلك فآمنوا برسولي.

تفسير الآية ٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٨

لا معبود بحق غيره، يحيي ويميت، لا محيي ولا مميت غيره، ربكم ورب آبائكم المتقدمين.

تفسير الآية ٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ يَلۡعَبُونَ ٩

ليس هؤلاء المشركون بموقنين بذلك، بل هم في شك منه يلهون عنه بما هم فيه من الباطل.

تفسير الآية ٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٖ مُّبِينٖ ١٠

فانتظر - أيها الرسول - عذاب قومك القريب يوم تأتي السماء بدخان واضح يرونه بأعينهم من شدة الجوع.

تفسير الآية ١٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٞ ١١

يعمّ قومك، ويقال لهم: هذا العذاب الذي أصابكم عذاب موجع.

تفسير الآية ١١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ ١٢

فيتضرعون إلى ربهم سائلين: ربنا اصرف عنا العذاب الذي أرسلته علينا، إنا مؤمنون بك وبرسولك إن صرفته عنا.

تفسير الآية ١٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مُّبِينٞ ١٣

كيف لهم أن يتذكروا وينيبوا إلى ربهم وقد جاءهم رسول بيّن الرسالة، وعرفوا صدقه وأمانته؟!

تفسير الآية ١٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٞ مَّجۡنُونٌ ١٤

ثم أعرضوا عن التصديق به، وقالوا عنه: هو معلَّم يُعلِّمه غيره وليس برسول، وقالوا عنه: هو مجنون.

تفسير الآية ١٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ ١٥

إنا حين نصرف عنكم العذاب قليلًا، إنكم عائدون إلى كفركم وتكذيبكم.

تفسير الآية ١٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ١٦

وانتظرهم - أيها الرسول - يوم نبطش بكفار قومك البطشة الكبرى يوم بدر، إنا منتقمون منهم لكفرهم بالله وتكذيبهم رسوله.

تفسير الآية ١٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولٞ كَرِيمٌ ١٧

ولقد اختبرنا قبلهم قوم فرعون، وجاءهم رسول من الله كريم يدعوهم إلى توحيد الله وعبادته، وهو موسى عليه السلام.

تفسير الآية ١٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ١٨

قال موسى لفرعون وقومه: اتركوا لي بني إسرائيل، فهم عباد الله، ليس لكم حق أن تستعبدوهم، إني لكم رسول من الله، أمين على ما أمرني أن أبلغكم، لا أنقص منه شيئًا ولا أزيده.

تفسير الآية ١٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ ١٩

وألا تتكبروا على الله بترك عبادته، والاستعلاء على عباده، إني آتيكم بحجة واضحة.

تفسير الآية ١٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ٢٠

وإني اعتصمت بربي وربكم من أن تقتلوني بالرجم بالحجارة.

تفسير الآية ٢٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ ٢١

وإن لم تصدقوا بما جئت به فاعتزلوني، ولا تقربوني بسوء.

تفسير الآية ٢١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ مُّجۡرِمُونَ ٢٢

فدعا موسى عليه السلام ربه: أن هؤلاء القوم - فرعون وملأه - قوم مجرمون يستحقّون تعجيل العقاب.

تفسير الآية ٢٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ٢٣

فأمر الله موسى أن يسري بقومه ليلًا، وأخبره أن فرعون وقومه سيتبعونهم.

تفسير الآية ٢٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندٞ مُّغۡرَقُونَ ٢٤

وأمره إذا اجتاز البحر هو وبنو إسرائيل أن يتركه ساكنًا كما كان، إن فرعون وجنده مهلكون بالغرق في البحر.

تفسير الآية ٢٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ٢٥

كم خلَّف فرعون وقومه وراءهم من بساتين وعيون جارية!

تفسير الآية ٢٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ٢٦

وكم خلفوا وراءهم من زروع ومجلس حسن!

تفسير الآية ٢٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ ٢٧

وكم خلَّفوا وراءهم من عيشة كانوا فيها متنعّمين!

تفسير الآية ٢٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ ٢٨

هكذا حدث لهم ما وُصِفَ لكم، وأورثنا جناتهم وعيونهم وزروعهم ومقاماتهم قومًا آخرين هم بنو إسرائيل.

تفسير الآية ٢٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ ٢٩

فما بكت على فرعون وقومه السماء والأرض حين غرقوا، وما كانوا مُمْهَلين حتى يتوبوا.

تفسير الآية ٢٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ ٣٠

ولقد أنقذنا بني إسرائيل من العذاب المُذِل، حيث كان فرعون وقومه يقتلون أبناءهم، ويستحيون نساءهم.

تفسير الآية ٣٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيٗا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ٣١

أنقذناهم من عذاب فرعون، إنه كان مستكبرًا من المتجاوزين لأمر الله ودينه.

تفسير الآية ٣١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ٣٢

ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم منا على عالَمِي زمانهم لكثرة أنبيائهم.

تفسير الآية ٣٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤٞاْ مُّبِينٌ ٣٣

وأعطيناهم من الدلائل والبراهين التي أيّدنا بها موسى ما فيه نعمة ظاهرة لهم كالمنّ والسلوى وغيرهما.

تفسير الآية ٣٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ ٣٤

إن هؤلاء المشركين المكذبين ليقولون منكرين للبعث:

تفسير الآية ٣٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ ٣٥

ما هي إلا موتتنا الأولى فلا حياة بعدها، وما نحن بمبعوثين بعد هذه الموتة.

تفسير الآية ٣٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣٦

فأت - يا محمد - أنت ومن معك من أتباعك بآبائنا الذين ماتوا أحياء إن كنتم صادقين فيما تدّعونه من أن الله يبعث الموتى أحياء للحساب والجزاء.

تفسير الآية ٣٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعٖ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ ٣٧

أهؤلاء المشركون المكذبون بك - أيها الرسول - خير في القوة والمنعة، أم قوم تُبَّع والذين من قبلهم مثل عاد وثمود؟ أهلكناهم جميعًا، إنهم كانوا مجرمين.

تفسير الآية ٣٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ ٣٨

وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين بخلقها.

تفسير الآية ٣٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٩

ما خلقنا السماوات والأرض إلا لحكمة بالغة، ولكن معظم المشركين لا يعلمون ذلك.

تفسير الآية ٣٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٤٠

إن يوم القيامة الذي يفصل الله به بين العباد ميعاد للخلائق جميعًا يجمعهم الله فيه.

تفسير الآية ٤٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ ٤١

يوم لا ينفع قريب قريبه، ولا صديق صديقه، ولا هم يمنعون من عذاب الله؛ لأن الملك يومئذ لله، لا أحد يستطيع ادعاءه.

تفسير الآية ٤١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٤٢

إلا من رحمه الله من الناس، فإنه ينتفع بما قدم من عمل صالح، إن الله هو العزيز الذي لا يغلبه أحد، الرحيم بمن تاب من عباده.

تفسير الآية ٤٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ ٤٣

إن شجرة الزقوم التي أنبتها الله في أصل الجحيم.

تفسير الآية ٤٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ ٤٤

طعام ذِي الإثم العظيم وهو الكافر يأكل من ثمرها الخبيث.

تفسير الآية ٤٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ ٤٥

هذا الثمر مثل الزيت الأسود، يغلي في بطونهم من شدة حرارته.

تفسير الآية ٤٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ ٤٦

كغلي الماء المتناهي في الحرارة.

تفسير الآية ٤٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ ٤٧

ويقال لزبانية النار: خذوه فجرّوه بعنف وغلظة إلى وسط الجحيم.

تفسير الآية ٤٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ ٤٨

ثم صبوا فوق رأس هذا المُعَذَّب الماء الحار فلا يفارقه العذاب.

تفسير الآية ٤٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ ٤٩

ويقال له تهكُّمًا: ذق هذا العذاب الأليم؛ إنك أنت العزيز الذي لا يُضام جنابك الكريم في قومك.

تفسير الآية ٤٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ ٥٠

إن هذا العذاب هو الذي كنتم تشكّون في وقوعه يوم القيامة، فقد زال عنكم الشك بمعاينته.

تفسير الآية ٥٠ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ ٥١

إن المتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه في موضع إقامة آمنون من كل مكروه يصيبهم.

تفسير الآية ٥١ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ٥٢

في بساتين وعيون جارية.

تفسير الآية ٥٢ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ٥٣

يلبسون في الجنة رقيق الديباج وغليظه، يقابل بعضهم بعضًا، ولا ينظر أحدهم قفا الآخر.

تفسير الآية ٥٣ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ ٥٤

كما أكرمناهم بذلك المذكور زوجناهم في الجنة بالحسان من النساء واسعات الأعين مع شدّة بياض بياضها وشدّة سواد سوادها.

تفسير الآية ٥٤ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ ٥٥

يدعون خدمهم فيها ليأتوهم بكل فاكهة أرادوها آمنين من انقطاعها، ومن مضارّها.

تفسير الآية ٥٥ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ ٥٦

خالدين فيها، لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى في الحياة الدنيا، ووقاهم ربهم عذاب النار.

تفسير الآية ٥٦ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٥٧

تفضلًا وإحسانًا من ربك بهم، ذلك المذكور - من إدخالهم الجنة، ووقايتهم من النار - هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز.

تفسير الآية ٥٧ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٥٨

فإنما يسّرنا هذا القرآن وسهَّلناه بإنزاله بلسانك العربي - أيها الرسول - لعلَّهم يتعظون.

تفسير الآية ٥٨ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين

فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ ٥٩

فانتظر نصرك وهلاكهم، إنهم منتظرون هلاكك.

تفسير الآية ٥٩ في المختصر وابن كثير والطبري والبغوي والجلالين